Fondée au départ sur la pratique de la psychogénéalogie, l’association A.R.B.R.E. s’est rapidement ouverte à une dimension plus globale, celle du transgénérationnel, c’est à dire la prise en compte des effets des transmissions à travers les générations, quel que soit le sujet envisagé. Étudier la famille humaine permet de mettre à jour les axes qui structurent les relations dans la vie psychique de tous les individus, qu’ils en soient ou non conscients. L’inconscient humain semble porter en lui l’intuition profondément ancrée de ce que doit être une relation juste dans toutes les dimensions qu’elles peuvent revêtir entre membres d’une famille.Cette connaissance est universellement présente dans la grammaire de chaque être, quels que soit son vécu ou sa famille biologique : même si une personne est orpheline, ou sans fratrie par exemple, elle porte en elle l’intuition de ce qu’est la fratrie, la sororité, la relation à un père, à une mère, ce que doit être une relation de couple, de grands parents … C’est le squelette psychique de notre verticalité (relation aux ascendants/ descendants, morts ou vivants) et de notre horizontalité (relation à tout autre, familier ou étranger).

Le corps est le lieu où nous évoluons, il nous alerte sur nos fausses routes, témoigne de nos avancées, car il est, comme une plante ou un animal,comme tout ce qui vit, lié à la terre, au ciel et aux saisons. Les traditions en général et la pensée chinoise traditionnelle en particulier ont cherché à répertorier et à investiguer les liens subtils unissant l’être humain aux lois cosmiques, de façon très empirique, à partir d’expériences, d’analyses et d’hypothèses fondées sur le vécu. Les humains ont une dimension qui leur est propre, celle de la responsabilité de l’évolution de leur conscience, comme Adam qui doit nommer toutes les formes de vie créées avant lui, car il les contient toutes sans qu’elles le résument. La boussole de l’énergétique, à travers les mouvements incessants du yin et du yang, permet de lire ce que le corps , mais aussi le « corps du réel » , les manifestations en tous genres, donnent à entendre et à observer, du plus simple au plus complexe. C’est un langage poétique et précis sur l’adéquation que nous recherchons dans notre travail d’incarnation.

Les systèmes divinatoires, le chamanisme, sont d’abord une manière de se tourner vers les esprits et les morts pour demander à ceux qui sont « de l’autre côté » , dans le non visible, une aide destinée aux vivants. La quête menée par des personnes à l’égard de leur famille, en explorant leurs liens de parenté, les secrets enfouis, les violences subies, etc., sont d’une nature très proche de ces protocoles de divination, dans lesquels le but est de rétablir un ordre éthique, un équilibre dans les lois cosmiques. C’est la mise à mal de ces lois qui se révèle en engendrant des troubles parfois très graves. Mettre en œuvre ces démarches n’est pas une simple demande de voyance pour s’économiser le travail de vivre, mais bien au contraire un point d’appui pour assumer courageusement les tâches qui nous incombent pour participer à l’évolution , qu’elle soit personnelle ou globale. La divination n’est pas un confort, surtout pas une prédiction, mais une façon de relever et de lire des traces, pour en tirer du sens qui nourrit notre chemin.